A lo largo de nuestra vida todos tenemos (o hemos tenido) algún tipo de contacto con el mundo del juego. Es probable que ese contacto sea más intenso en la infancia y adolescencia y descienda a medida que ingresamos en las consideradas etapas adultas. A nuestro entender el Juego no es propio de una edad, ni de una etapa, sino que abarca la vida misma del individuo desde el nacimiento hasta su muerte.

Es una actividad básica y fundamental del ser humano. Existen, sin embargo, una serie de situaciones vinculadas a lo social, cultural y político que han logrado que nuestra sociedad divida el tiempo humano; existe pues (y es aceptado como natural) un tiempo para trabajar, otro para estudiar, etc.

En este sentido, concebimos al Juego como un elemento portador y generador de cultura. Trasmite en su simbolismo algún tipo de mensaje o pauta cultural. Así encontramos actividades lúdicas que desde niños nos van adjudicando roles que pretendidamente asumiremos cuando adultos; hay juegos que se nos presentan como excluyentes de acuerdo al sexo y hay juegos donde la exclusión del otro o de los otros es la condición esencial para que se cumpla su finalidad.

La competencia aparece como un factor fuertemente arraigado en nuestra cultura lúdica. Los juegos de competencia expresan nuestras sociedades en tanto aquella está presente en infinidad de situaciones de la vida cotidiana: se compite en la escuela por ser mejor, en el trabajo por un cargo, en la sociedad por tener y consumir. La competencia supone ganadores y perdedores, pero el ganar es un imperativo social. En los juegos competitivos sucede lo mismo, por tanto los aspectos más disfrutables del juego se trasladan al resultado final y no al desarrollo.

En el Juego como en el resto de la vida, que la competencia y el individualismo se instalen como mecanismo humano de funcionamiento responde a determinada concepción ideológica.

El juego Cooperativo

Los juegos cooperativos se caracterizan fundamentalmente por que potencian la relación entre todos los miembros del grupo, de forma que todos contribuyen, cooperando por conseguir una meta común. No existe oposición directa, lo cual favorece, entre otros aspectos, la solidaridad, el trabajo en equipo,… y en definitiva, la creación de un clima positivo que posibilita introducir y profundizar cualquier tema que se quiera tratar.

El comportamiento competitivo o cooperativo en una sociedad está pautado culturalmente. Muchos desconocen que el juego de  competencia y toda su estructura social se basa en relaciones cooperativas.

El Juego Cooperativo vinculado a la Educación Popular nos plantea una mirada diferente y una propuesta que:

• Destierra el concepto de vencer al otro o a otro equipo, en función de la obtención de logros comunes.  Es decir, plantea una tarea o la superación de algún obstáculo para lo cual es necesario la participación de todos los integrantes de un grupo.

• Destierra la exclusión o eliminación ya que el diseño del juego busca la incorporación de todos los participantes.

• Intenta eliminar las reglas que permiten o promueven la agresión física.

• Le da importancia a metas colectivas y no individuales.

• El ámbito creativo se ve favorecido en la búsqueda de la construcción colectiva

La búsqueda de este equilibrio requiere tener en cuenta varias etapas:

1. “La sensibilización individual”, el trabajo consigo mismo, pensarse y sentirse a uno mismo, sabiendo que cosas mías quiero pasar a los demás, cuales no, y conociendo también que hay cosas que transito sin querer.
2. “El tránsito a lo colectivo”, que requiere en cierta forma de un muestreo individual reconociendo l  que queremos conservar y lo que efectivamente estamos dispuestos a colocar en un grupo.
3. ”La construcción del colectivo”, en el que hacemos un rescate de lo esencial de cada individuo procurando su trascendencia enriquecedora en el conjunto.

La exploración de estos aspectos medulares en la tensión individuo-colectivo puede proporcionarnos la sensibilización adecuada para experimentar la propuesta de Juegos Cooperativos, las características de la misma y la validez de la propuesta en términos educativos y políticos busca como objetivo: Que la intención es descubrir no solamente que es lo que se agrega o se quita a un juego para convertirlo en una situación cooperativa, es también distinguirlo de un juego masificador, analizando si existe o no la posibilidad de un rescate de lo que cada sujeto necesita conservar de sí mismo para poder establecer una relación con el otro, con el grupo en definitiva su propia experiencia cultural que lo convierte en sujeto-persona capaz de compartir.

Mas fotos del taller: http://www.facebook.com/Asociacion.Coy.Aike

Bibliografia:
Programa de Recreación Social y
Desarrollo Cultural de la Asoc. Coy Aike
El Juego Cooperativo. Grupo La Mancha
www.mancha.org.uy

Android es un sistema operativo inicialmente pensado para teléfonos móviles, al igual que iOS, Symbian y Blackberry OS. Lo que lo hace diferente es que está basado en Linux, un núcleo de sistema operativo libre, gratuito y multiplataforma.

El sistema permite programar aplicaciones en una variación de Java llamada Dalvik. El sistema operativo proporciona todas las interfaces necesarias para desarrollar aplicaciones que accedan a las funciones del teléfono (como el GPS, las llamadas, la agenda, etc.) de una forma muy sencilla en un lenguaje de programación muy conocido como es Java.

Esta sencillez, junto a la existencia de herramientas de programación gratuitas, hacen que una de las cosas más importantes de este sistema operativo sea la cantidad de aplicaciones disponibles, que extienden casi sin límites la experiencia del usuario.

Libertad

Una de las mejores características de este sistema operativo es que es completamente libre. Es decir, ni para programar en este sistema ni para incluirlo en un teléfono hay que pagar nada. Y esto lo hace muy popular entre fabricantes y desarrolladores, ya que los costes para lanzar un teléfono o una aplicación son muy bajos.

Cualquiera puede bajarse el código fuente, inspeccionarlo, compilarlo e incluso cambiarlo. Esto da una seguridad a los usuarios, ya que algo que es abierto permite detectar fallos más rápidamente. Y también a los fabricantes, pues pueden adaptar mejor el sistema operativo a los terminales.

Un poco de historia

Android era un sistema operativo para móviles prácticamente desconocido hasta que en 2005 Google lo compró. Hasta noviembre de 2007 sólo hubo rumores, pero en esa fecha se lanzó la Open Handset Alliance, que agrupaba a muchos fabricantes de teléfonos móviles, chipsets y Google y se proporcionó la primera versión de Android, junto con el SDK para que los programadores empezaran a crear sus aplicaciones para este sistema.

Aunque los inicios fueran un poco lentos, debido a que se lanzó antes el sistema operativo que el primer móvil, rápidamente se ha colocado como el sistema operativo de móviles más vendido del mundo, situación que se alcanzó en el último trimestre de 2010.

En febrero de 2011 se anunció la versión 3.0 de Android, llamada con nombre en clave Honeycomb, que está optimizado para tabletas en lugar de teléfonos móviles. Por tanto Android ha transcendido los teléfonos móviles para trascender a dispositivos más grandes.

La experiencia Google en los teléfonos móviles

Al final podemos resumir que Android es la forma de afrontar la telefonía móvil por parte de Google, que entiende estos dispositivos como una forma de estar conectado constantemente a Internet. Las aplicaciones de Google que vienen preinstaladas en el teléfono, permiten acceder a los servicios de Google de forma muy integrada, aparte de la aplicación Market que permite instalar aplicaciones desarrolladas por terceros de una forma muy sencilla.

Esperemos que esta sea una introducción adecuada a lo que es Android y que no quede muy desfasada con el tiempo, debido a que los cambios en este sistema operativo están siendo muy rápidos. Sin embargo, esperamos que este blog en general sirvan para acercar a la gente a este estupendo sistema.

Más información | Wikipedia, Web oficial de Android
Imagenes | Pittaya, Wikipedia

Néstor Kirchner, era una animal político…su amor por la política lo llevo al descuido físico y pago con su vida por no postergar esa actividad, otros dirán la “sed de poder”, tal vez, pero es indudable que quien da su vida por encima del amor de su compañera y su familia merece respeto, incluso cuando uno no comparte sus prácticas y sus formas de llevar a adelante sus ideas.

• Cambió la política pública de Derechos Humanos en la Argentina. Continúo lo que Alfonsín no pudo por la presión militar de la década del 80, lo retomo y fue consecuente.
• Cambió la Corte Suprema de Justicia.
• Abrió los archivos de los servicios secretos y con ello reorientó el juicio por los atentados sufridos por la comunidad judía en los ’90.

• Recuperó el control público del Correo, de Aguas, de nuestra Línea Aérea nacional.
• Impulsó y logró la nulidad de las leyes que impedían conocer la verdad y castigar a los culpables del genocidio, durante la dictadura militar.
• Cambió nuestra política exterior, posiciono a la Argentina, impulso el Mercosur y se opuso al ALCA de Bush y fundo junto a otros líderes de la región la UNASUR contra la inacción de la OEA.
• Dispuso una consecuente y progresista política educativa, más democrática e inclusiva.
• Empezó a cambiar la política hacia los maestros y los jubilados, que por muchos años fueron los dos sectores salarialmente más atrasados del país. En el 2001 un jubilado y un docente cobraban promedio entre 100 y 150 dólares, hoy la jubilación “mínima” es de 270 dólares y los Docentes unos 550.
• Cambió radicalmente la política de Defensa, tenemos Fuerzas Armadas democráticas y sometidas al poder político por primera vez en su historia.
• Inició una gestión plural en la Cultura, que ahora abarca todo el país y no sólo la Ciudad de Buenos Aires.
• Comenzó la primera reforma fiscal en décadas, a la que todavía le falta mucho pero hoy permite recaudaciones interesantes.
• Renegoció la deuda externa y terminó con la dictadura del FMI. Y por primera vez maneja el Banco Central con una política nacional y con record de divisas.
• Liquidó el infame negocio de las AFJP (Aseguradoras de pensiones y jubilaciones privadas) y recuperó para el Estado la previsión social.
• Con la nueva Ley de Medios empezó a limitar el poder monopólico de grupos periodísticos que fundió y compro a miles de pequeños medios a lo largo y ancho del país.
• Impulsó la Ley de matrimonio igualitario (Gay) y mantiene una política antidiscriminatoria como jamás tuvimos. Y aunque muchos no coincidimos valoramos la igualdad de derechos en un país que siempre han sido vulnerados
• Un gobierno que viene gestionando un crecimiento económico, con recuperación industrial , estabilidad de casi una década y disminución del desempleo.
• Se implementó la asignación universal por hijo; y con ello se aumentó el nivel de escolaridad.
• Y se acerca la nueva legislación de entidades bancarias, que terminará con las herencias de Martínez de Hoz y de Cavallo (ministros de la dictadura y del neoliberalismo) y la especulación financiera.

Néstor Kirchner arremetió contra el stablisment sin anestesia, con métodos que muchos no comparten, pero que hizo volver a la militancia a miles de jóvenes y a creer que hacer política es escribir la historia de un país y esto no es poco.
Muchas veces hay decisiones “de país” que no nos gustan, sin embargo al pasar del tiempo adherimos e incluso nos arrepentimos. Nos damos cuenta que lo que nos perjudicaba a otros beneficiaba. Eso es el bien común, un bien superior y eso me pone feliz…porque hay otro más feliz que yo.
Hoy prefiero no juzgar y dejar que la historia escriba este presente…

(Nota para un diario digital de México)

Si algo a crecido en estos años es el uso del Software Libre…si bien esta es una discusión filosófica, SI SI o NO NO… Lo cierto es que la mayoría de los docentes no conoce demasiado otro sistema operativo que no sea el de las ventanitas de Bill…winwin.

Como docente del área hace ya más de 20 años es difícil sacar a los docentes de lo simple para introducirlos en lo complejo de la nueva función social que cumplimos en el proceso de enseñanza aprendizaje en este milenio…función social que incluye

• Un rol de mediador social según el ámbito más alto o más bajo del nivel económico en la escuela que nos toque estar…
• Un rol de acompañamiento en el crecimiento de los pibes, desde el dialogo posible hasta al plato de comida necesario…
• Un rol de acercamiento o estrechamiento en la brecha digital de los nuevos y viejos medios de comunicación que condicionan los mensajes que llega hasta el aula, aunque a veces hasta es el mismo docente víctima de este bombardeo mediático…sin herramientas ni capacitación para enfrentarlo.
• Y el rol político de nuestra posición en la comunidad educativa y no al de los gustos partidarios de cada uno, en una comunidad cada vez más politizada y condicionada por beneficios y dadivas que no respetan la dignidad de la persona sino que la usa solo con fines electorales…

Pasar de esa conciencia ingenua a una conciencia crítica no es tan fácil, aunque es muy decir esta frase «tenemos que concientizar a los chicos» todo el tiempo, aunque jamás hallamos leído a Paulo Freire (el creador del concepto) y saber que ha estos dos estadios es invariable el tercero que es la conciencia política donde hay que actuar sobre el cambio de los problemas….

Seguro se nos disparan un montón de ideas que suman a esta pequeña introducción. Pero yo solo me quiero referir al hecho de que en la mayoría de las escuelas cuando se aprende informática solo se accede a un sistema operativo el de la ventanas de Bill, ignorando que hay al menos 4 o 5 más, muy usados en la actualidad y que además son libres y no privativos como win win…

Este sistema al ser privativo nos obliga a pagar una licencia por su uso que oscila entre los 80 y 150 dólares más o menos… la pregunta es simple ¿porque tengo enseñar un sistema informático que solo está disponible legalmente si pago una licencia? más que un docente soy como un vendedor de telemarket que una vez que te entusiasmo con el producto te pasa al salón de ventas donde finalmente vas a adquirir el producto.

La exigencia a las empresas con uso de productos con licencia y la inspección de una fundación bla bla bla, que revisa las máquinas de las mismas incluso hurgando formateos para ver si su sistema fue usado, ha impulsado a muchas organizaciones a inclinarse por el software libre, ojo no se confunda libre no es gratis. Pero si es gratis bajarlo y distribuirlo libremente para su instalación en las maquinas que deseen. En todo caso tendrás que contratar algún técnico que te ayude en esta tarea y un docente que capacite tu gente pero nunca tendrás que pagar una licencia por su uso.

Los que estamos de este lado no negamos la enseñanza del sistema de las ventanitas, sino que debemos enseñar todo, es como solo contar la historia según Mitre y cobrarte por aprenderla…NO, hay otra historia, otras miradas y entre todas tal vez construimos una historia más real…lo mismo pasa con las tecnologías, no son ingenuas, ni neutras hay empresas detrás de ellas, libres y no libres, privativas y GNU…ser persona crítica es tener el hábito de desconfiar, de reflexionar de hurgar en las raíces de cada cosa que nos llega en este mundo globalizado y luego optar, decidir…

Ubuntu a cambiado esta mirada en el mundo de los sistemas operativos. nos guste o no a los que usamos estos sistemas libres, en mi caso Linuxmint, pero hay que admitir que Ubuntu ha acercado al público general la posibilidad de experimentar con otro sistema operativo de escritorio, como Android que está revolucionando el mundo de los equipos móviles…es un momento para aprovechar y pensar junto con nuestros alumnos y colegas docentes…aaahhh en una semana sale una nueva versión de Ubuntu…animate.

• Una reducción en el consumo de memoria del orden del 20 al 30%. Y en algunos casos, llega hasta el 50%, ¡no es poco!
• Bajo Microsoft Windows, Canvas aparece más rápido
• Sincronización Instantánea, ahora, de las claves y los favoritos, y por defecto
• En cuanto al protocolo « http:// » ahora, y por defecto, esta oculto
• Se agregó soporte a la propiedad CSS3 text-overflow: ellipsis
• Se agregó el soporte a la especificación Web timing
• Una mejora en el soporte a MathML
• Actualización del protocolo WebSocket en versión 8

¿Cómo se instala?

Descargándolo directamente desde su página oficial, o para los usuarios de Ubuntu que no esten muy apurados, en poco tiempo lo encontrarán en sus repositorios oficiales, sólo tendrán que hacer :

sudo apt-get update && sudo apt-get upgrade

La modernidad esta entre nosotros, y se mezcla la “tecnología con la pobreza, niños que van a la escuela juegan y aprenden con netbook, Ipad, celulares y otros aparatos en los barrios más hermosos de las capitales de nuestro continente, y del otro lado de la ciudad, cada jornada escolar tiene tres turnos de dos horas y medias de clase porque hay demasiados alumnos y casi no hay elementos para que el maestro pueda trabajar.

Esta cultura universal que entra a nuestro hogar sin pedirnos permiso, es la que nos hace vestirnos igual, escuchar la misma música, ver las mismas películas, fumar la misma marca de cigarrillos en Paris, Miami, Turin, Bs.As., Santiago, San Pablo, etc. y hasta a veces terminamos pensando que nuestros hermanos del interior, que poseen todavía rasgos de una identidad cultural que es también nuestra, son parte de un ‘folklore popular’ mal entendido, que ignoramos o miramos con malos ojos, casi despreciativamente[ii].

“Nos queda más o menos fácil pensar que en las islas de Oceanía hay otras culturas, lo que no nos queda es pensar que hoy aquí en América latina hay otras culturas… Hemos sido amasados en un etnocentrismo radical, étnico, de clase, de tal manera que no somos capaces de pensar ‘lo otro’ más que bajo el signo de lo inferior, de lo atrasado. Lo otro es lo que todavía no ha llegado a ser lo que “yo soy”. En este contexto aparece todo el poder de la tecnología que nos impone modelos culturales que no son nuestros, pero que internalizamos sin posibilidad de elección y nos masifica en una igualdad virtual que nos separa cada día un poco más.

Hace no mucho todas nuestra reflexiones eran entorno al TV, hoy esta ha quedado opacada frente al embate de la tecnología móvil, la informática, comunidades sociales y todos los que todavía está por venir….

Cual es entonces la clave con la cual trabajar desde nuestras comunidades? A pesar de los cambios de instrumentos la evangelización tiene un mismo objetivo…llegar al hombre y a todos los hombres con

Mario Casalla  en su libro “Tecnología y pobreza”[iii] hace una aproximación al tema cuando afirma “la tecnología, la electrónica, la robótica y la informática actúan, a la vez como aceleradores y principales actores del cambio económico social. Las consecuencias inmediatas están a la vista: unificación del espacio-temporal del planeta (donde las ‘distancias’ prácticamente han sido anuladas); cambios sustanciales en las relaciones productivas y laborales; nuevo orden económico y político internacional; conquista progresiva del espacio exterior, etc”. También señala la otra cara de la modernidad, muchas veces separada deliberadamente de la anterior: “Debilitamiento de los espacios y culturas nacionales; creciente angustia social e individual ante lo acelerado del cambio; masivas inversiones en el complejo militar- industrial, distraídas a las necesidades más acuciantes del desarrollo; posibilidad inquietante y siempre abierta de holocausto nuclear, aparición de nuevas clases sociales y mayores distanciamientos entre existentes; devastación ecológica y nuevas carencias en  reales de insumos denominados críticos y un sin número más de efectos”.

En este desarrollo aparece planteado, el problema más desafiante para la nueva evangelización “la secularización de la sociedad”, que nos plantea al hombre como un ser que no necesita a Dios o como ocurre en nuestros países una extraña relación de valores religiosos y conocimientos científicos que en la vida diaria se mantienen separados como dos dimensiones distintas de un mismo ser y que tienen distintos tiempos para vivirlos, una separación radical  entre Fe y vida.

Aquí podemos tomar dos caminos, por un lado el aprovechamiento de estos nuevos medios de comunicación, una mirada instrumental, necesaria, importante. Pero también la evangelización no debería perder el objetivo de incorporar y ayudar a entender estas nuevas tecnologías a las comunidades, por otro lado esto debe acompañarse de una evangelización que nos ayuden a entender este fenómeno, a leerlo, debemos acercar a la comunidades las herramientas para que ella misma lo haga…la tecnología no es neutra forma parte de la estrategia de dominación de unas naciones contra otras, imponen su verdad.
La educación del sentido crítico y la decodificación de estos nuevos lenguajes resultan imprescindibles a la hora de plantear una evangelización que tenga en cuenta a todo el hombre y a todos los hombres

El autor que venimos analizando, que pensó esto a fines de los ochenta por cierto, propone el concepto de una…” universalidad situada” y dice que se construye como ámbito respetuoso de las diferencias (de los pueblos) como totalidad abierta que pide y acepta las diferencias nacionales y se niega a vestir los atributos del imperio”

El folklorismo mal entendido, es una visión estrecha de lo nacional que termina reduciéndolo al paisaje, a las costumbres y al horizonte del pasado. “Otra cosa seria ese pasado y esa tradición entendidos como marco político de la cultura nacional, para lo cual es necesario comprender la situación no como “paisaje”, sino como proyecto”.

La  situación es proyecto: alude a lo que es, a lo que esta; por otro lado, a lo que es necesario hacer nacer. Esta visión de una universalidad situada nos interpela y nos convoca a la búsqueda de estrategias distintas, en tiempos distintos, donde el mundo busca reordenarse frente a sistemas que tienden a desaparecer, y otros que tienden a consolidarse, no sin un gesto de triunfalismo que no refleja la realidad, porque es este sistema capitalista liberar, el precursor y acelerador de la modernidad, con sus beneficios y males.

Por otro lado el planteo de Casalla  ubica como centro a la cultura, que como el documento de Puebla (profético en todo sentido) ve en ella la clave para la evangelización futura. Entender este proceso es clave, vivimos un tiempo histórico y querámoslo o no se inserta en nuestros sistemas educativos y en toda la estructura de toda la pastoral orgánica.

No en vano nuestro eterno (beato) Juan Pablo II nos habla de inculturar el evangelio. La educación y la catequesis (educación de la Fe) son dos espacios muy importantes para este proceso en los cuales hay que poner todos los esfuerzos necesarios, sin embargo la evangelización es mucho más abarcativa y extensa, no puede haber catequesis sin evangelización, es válido entonces pensar que hay que disponer de todos los recursos para inculturase en el mundo de las nuevas tecnologías, su lenguaje sus herramientas su propia lógica, una utopía que nos invita a ser creativos en la búsqueda de caminos realmente evangelizadores.

Una vez más esto provocara crisis, entrar en el mundo como fermento en la masa nos hace navegar mar adentro, con más de un naufragio, con más de una desilusión, pero también con la confianza del que el desafío está planteado y debemos responder al interrogante eterno de hacer nuestra pascua una vez más… Jesús en la cruz sintió el abandono de su propio padre, y triunfo a la Cruz como el señor de la Historia y de la Vida…

En la navidad de 1996 publicábamos con el recordado Padre Frans de Vos la primera página web catequística para Latinoamérica, en ese momento también las nuevas tecnologías nos ponían frente al desafío de la cruz unas vez más, un desafío que los cristianos estamos listos  a transitar como siempre desde haces más de 2000 años, pero esa es otra historia.

sitio ted con traducción

Que es TED??

TED (Tecnología, Entretenimiento, Diseño, del inglés: Technology, Entertainment, Design) es una organización sin ánimo de lucro dedicada a las “ideas que vale la pena difundir” (del inglés: Ideas worth spreading).[1] TED es ampliamente conocida por su conferencia anual (TED Conference) y sus charlas (TED Talks) que cubren un amplio espectro de temas que incluyen ciencias, arte y diseño, política, educación, cultura, negocios, asuntos globales, tecnología y desarrollo, y entretenimiento.

En 2009 se crea el programa TEDx para la realización de eventos locales, organizados independientemente, que buscan reunir personas para compartir ideas que merecen ser difundidas. En un evento TEDx, donde la “x” significa “evento organizado independientemente”, disertantes en vivo se combinan con TEDTalks para incitar al debate profundo y la interconexión. La Conferencia TED provee una guía general al programa TEDx, pero cada evento individual TEDx es independiente de TED. Como regla general estos eventos tiene una duración de un día y su entrada es gratuita. A mayo del 2011 se han realizado más de 1500 eventos alrededor del mundo.

En argentina se vienen TEDx Rio de la Plata, Buenos Aires, Rosario y Usuhaia.

Aproveche para hacer mi presentación con esta nueva herramienta que se llama PREZI, es magnífica para ser tu auxiliar en charlas o para hacer presentaciones de alto impacto…todo queda a tu creatividad… aquí les dejo la presentación del taller para que se la guarden o bajes también desde el sitio de prezi.com

Gracias a todas las que participaron del taller les dejo aquí también la dirección de la página que abrí en facebook para darle continuidad al tema y poder seguir intercambiando experiencias…

http://www.facebook.com/pages/Taller-Con-las-manos-en-los-medios/174764345903335?sk=wall

Con cuatro días a todo trapo, un evento faraónico en más de un sentido y más de 165.000 asistentes, San Luis Digital fue, probablemente, el evento de tecnología y sociedad más importante del país )lastima que muchos ni se enteraron), en lo que va del año.
Se trato de una exposición/muestra/convención organizada por la Universidad de la Punta para mostrar y difundir la agenda digital del estado puntano. Estamos hablando de 235 iniciativas relacionadas con la tecnología digital, 141 stands de empresas y organizaciones, un nuevo enlace de 1,2 megabits con WiFi gratuito en toda la provincia y una penetración de Internet del 80%.

Finalmente pude vivirlo y estar allí, la expo seguramente va a mejorar con los años, un poco desordenada y el fin de semana desbordada de gente lo que no te permitía apreciar en detalle sobre todo los desarrollos de los chicos que llegaron desde muchos puntos de la provincia. Desde mi humilde punto de vista creo que eso era el fuerte y lo importante, apostar a una nueva generación metida de lleno en la cultura digital y respaldada por una iniciativa educativa incipiente que ojala no se quede en esta primera etapa y pueda llegar , en lo que respecta a lo académico, a tener carreras de grado para que sea realmente una Universidad y cierre su ciclo de manera efectiva.

Me toco también estar en los talleres para docentes en el edificio de la ULP. Impacta cuando llegas (la ciudad, el cabildo, el planetario,los estudios de cine), pero más sorprende ver a empresas de envergadura como “mercado libre” en el edificio del Polo Informático con una oficina y trabajando desde allí.

Los talleres para docentes estuvieron interesantes , no buscaban mucha profundidad sino estimular a los docentes a adentrase en esta nueva cultura, a dejarse sorprender y a prestar atención a nuevas prácticas educativas con una nueva categoría, la de “Alumnos Digitales”. Ayudarlos a reflexionar sobre lo que se exponen en las comunidades sociales, hacerlos más críticos con este medio, aprovechar el potencial educativo de los medios y la red e incluso mirar una nueva forma de planificar las clases con la ayuda de la tecnología,  fueron algunos de los temas, no me defraudo pero el año que viene espero más.

Se confirman todas las características que comentamos en el momento del lanzamiento: vídeo a demanda, control desde un teléfono Android o iOS, búsqueda de contenido en la web, navegación por cualquier página de Internet, aplicaciones propias y grabación de contenidos de la televisión normal.